Respeto mutuo es libertad y yo soy libre de pensar

Era una mañana de verano, que Derek despertó de un gran sueño del cual no quería despertar, era un lugar muy bonito, donde el mal no existía, las personas buenas abundaban, era todo lo que podías desear.
Dentro del sueño había un enorme jardín y un hombre que nunca pudo verle la cara, pero su vestimenta era algo extraña, y siempre regaba y cuidaba de sus plantas, haciendo que todos los días se vieran hermosas y dieran frutos, pero no solo eso hacia ese hombre si no que también poseía un gran don, el hacer que el tiempo se parara, era algo ilógico se decía Derek, tanto que no lo podía creer, pensaba que se trataba de un simple juego, las cosas como él las estaba “viviendo” en el sueño, no era realidad, pero aun sabiéndolo, a él le agradaba la idea de que ese lugar existiera aunque sea solo en sus sueños. Y una y otra vez quería tener ese sueño, para que las cosas que él deseaba que eran casi imposible, se le cumplieran.

Un día desilusionado de la vida real, desea tanto volver a tener ese sueño que esa misma noche se le cumple, pero ya estando en el, no sabia que era lo que quería que sucediera, pero solo el saber de que estaba fuera de la realidad lo ponía feliz.
Durante mucho tiempo estuvo pasando esto, el deseaba tanto ese sueño que se le cumplía. Al paso del tiempo Derek se dio cuenta de la vida mediocre que llevaba, que ese sueño en el que él “escapaba” de la realidad no lo iba a llevar a ningún lado y menos a la felicidad. Así que decide pedir todo lo que deseaba, pero en su propia vida, ya no quería mas sueños y así con la misma intensidad que deseaba ese sueño, el pidió un sin fin de cosas que poco a poco se le iban cumpliendo con la ayuda de él mismo y con las personas que lo rodeaban. Se dio cuenta de que las cosas se adquieren con consistencia, esfuerzo y gran dedicación, pues no iban a llegar solas y mucho menos el escapar de la realidad era una salida a los problemas, entonces se acordó de ese hombre de su sueño que todos los días regaba y cuidaba de sus plantas y tenia un resultado muy satisfactorio, es así como él se sintió, al ver que su vida se mejoraba día a día.

Fin.

Chaparro Valdez Teresa De Jesus.

Para saber más acerca de esto, veamos que significa cada una y así poder saber qué diferencia existe entre estas.

REALISMO MAGICO

El término "realismo mágico" apareció en la tercera década del siglo XX. Es un estilo en las bellas artes, que fue empleado por primera vez en 1925 por el crítico alemán Franz Roh, aludiendo a una escuela de pintura, y luego por el escritor Massimo Bontempelli, que se refería a una novela suya.

El realismo mágico es una corriente literaria cuyos rasgos principales son la desgarradura de la realidad por una acción fantástica descrita de un modo realista dentro de la narrativa.

Ángel Flores fue el primero en llamar el rico estilo literario suramericano realismo mágico. A finales de los años sesenta el término empezó a embarcar a escritores de otros continentes. Paulatinamente, el realismo mágico fue ganando lugar en la conciencia literaria del mundo, hasta el punto que será necesario mucho más de una corriente literaria vanguardista para sustituir el realismo mágico y su poder. El realismo mágico apagó las diferencias culturales empleando una interpretación global y estándar; exagerándola algunas veces, y subrayando la tolerancia de que el ser humano es capaz. El realismo mágico empezó por decodificar la herencia del postmodernismo, así que el primer rasgo del estilo fue tratar las diferencias con deferencia.

http://www.babab.com/no29/realismo_magico.php


El realismo mágico refleja a través de su fantasía toda una serie de supersticiones, creencias populares y religiosas que son propias del sentir latinoamericano. Pese a encontrarse en algunos novelistas europeos, este género es propio de la literatura de América Latina, prosperando durante la década del sesenta y parte del setenta y provocando lo que se denominó el 'boom' de la novela latinoamericana; conviviendo con una etapa histórica donde las dictaduras confrontaban con una cultura que buscaba apartarse del autoritarismo y exiliarse de la persecución. Durante esos años, Carlos Fuentes, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa, García Márquez y otros, lograron el reconocimiento de la crítica y el público cultivando un género que describe la vida y la historia de todo un pueblo.
El realismo mágico no es una expresión literaria mágica, su finalidad no es la suscitar emociones sino más bien expresarlas, y es por sobre todas las cosas, una actitud frente a la realidad. La estrategia del escritor pasa por sugerir un clima sobrenatural sin apartarse de la naturaleza, deformando para ello la percepción de las cosas, los personajes y los acontecimientos reconocibles de la trama de su trabajo.

http://www.geocities.com/macondomorel/realismo.html


LO REAL MARAVILLOSO

Lo real maravilloso” es un concepto clave que comprende como el único recurso de una literatura auténtica. Lo maravilloso, adoptado del surrealismo, es usado por Carpentier de manera opuesta al europeo. Lo “real maravilloso” americano presupone una actitud hacia la realidad basada en la fe. Esto comprende dos aspectos:
1) una cualidad estética extraordinaria de la realidad americana
2) la capacidad del escritor de percibir esta cualidad y de transformarla en literatura
No son las capacidades creadoras del escritor sino su creencia lo que le hace producir lo real maravilloso (69)

Para García Márquez lo “real maravilloso” reclama la voluntad del escritor de representar lo real como mágico. Está de acuerdo con Carpentier en lo que toca al hecho de que la realidad americana es extraordinaria. Para percibir bien esta realidad el escritor tiene que liberarse de los prejuicios racionalistas (71).

http://www.uwosh.edu/faculty_staff/cortes/classes/Spring2005/420/Magico.html


"Lo real maravilloso-dirá Carpentier-(...) es lo real maravilloso nuestro, es el que encontramos al estado bruto, latente, omnipresente en todo lo latinoamericano. Aquí lo insólito es cotidiano, siempre fue cotidiano (...)". Y es que: "(...) por la virginidad del paisaje, por la formación, por la ontología, por la presencia fáustica del indio y del negro, por la revelación que constituyó su reciente descubrimiento, por las fecundas mezclas que propició, América está hoy lejos de haber agotado su caudal de mitologías. ¿Pero qué es la historia de América sino una crónica de lo real maravilloso?"

Carpentier se alejará de los movimientos realistas y surrealistas europeos: "Me aparté del surrealismo porque me pareció que no iba a aportar nada a él. Pero el surrealismo no significó mucho para mí. Me enseño a ver texturas, aspectos de la vida americana que no había advertido, envueltos como estábamos en la ola de nativismo. Comprendí que detrás de ese nativismo había algo más, lo que yo llamo los contextos: contexto telúrico y contexto épico-político: el que halle la relación entre ambos escribirá la novela americana".

http://redeblogsylibros.ning.com/profiles/blogs/1197743:BlogPost:19126


LAS DIFERENCIAS ENTRE EL REALISMO MAGICO Y LO REAL MARAVILLO ES:

En el realismo mágico, se plasma un mundo totalmente realista en el cual de repente sucede algo inverosímil, como en el cuento de Quiroga cuando un colono acostumbrado a luchar contra la naturaleza se cae sobre su machete cruzando la cerca de alambre de púa. El detalle mágico realista es que mientras agoniza, no siente absolutamente nada de dolor y no se ve ni una gota de sangre y la naturaleza queda totalmente tranquila, impasiva.

En cambio, lo real maravilloso no es una tendencia internacional ni tiene límites cronológicos. Proviene de las raíces culturales de ciertas zonas de la América Latina, raíces indígenas y africanas que pueden manifestarse tanto en la literatura colonial como en las novelas de Alejo Carpentier y de Miguel Ángel Asturias. Mientras el realismo mágico se distingue por su prosa clara, precisa y a veces estereoscópica, la de lo real maravilloso luce un barroquismo o sea una prosa superadornada. Para el autor mágico realista, el mundo es un laberinto donde las cosas más inesperadas, más inverosímiles (sin ser imposibles) pueden ocurrir del modo más antidramático. Para los que practican lo real maravilloso, sus personajes indígenas o negros de Guatemala, Cuba o el Brasil creen en los aspectos mitológicos o espirituales de su cultura.

Según Lukavska, a diferencia del realismo mágico, lo “real maravilloso” fue formulado por un escritor (Alejo Carpentier (1904-1980) en el prólogo de su novela El reino de este mundo (1949)) y no por un teórico (Franz Roh).
En Pedro Páramo y Cien años de soledad el tratamiento fenomenológico de la realidad hace innecesario el uso de explicaciones en torno a los sucesos extraordinarios: «presentismo» narrativo o «narración pura» satisfacen plenamente los requisitos magicorrealistas. Carpentier, sin embargo, tiende a «justificar», más que a «naturalizar», lo extraordinario. La «fe» narrativa que practica el escritor cubano es en su novela una suerte de justificación textual, de construcción de universos de sentido, que permiten normalizar la percepción de lo extraño desde la racionalidad, desde la credibilidad y la verosimilitud que proporcionan los distintos argumentos (blancos/negros) en cada momento concreto de la narración.

Así, mientras que el racionalismo mágico… suspende el juicio… o se abstiene en cualquier caso de valorar e interpretar la realidad, Lo real Maravilloso plantea el discurso narrativo desde la «reflexividad», la lógica y la argumentación explicativa.”




CHAPARRO VALDEZ TERESA DE JESUS

La generación del 98, surge después de la crisis nacional y la perdida de las colonias Españolas. Al finalizar el siglo XIX, el final del imperio colonial Español produce una grave crisis. En 1895 se pierde Cuba como colonia española y en 1896, se pierde Filipinas, estos dos países eran colonias españolas en América. Después de esto, España sufre una derrota, y en 1898 se ve obligada a firmar el tratado de París, lo cual hace que Cuba se independice, y Filipinas y Puerto rico pasan a ser estado unidenses.
Fue sin duda un gran suceso que provocó a España una terrible indignación y protesta, la cual se dio a conocer en la literatura por los escritores que formaban parte de la generación del 98, que nacieron en fechas cercanas y sus obras fueron realizadas en años cercanos al 1898. Algunos de estos autores fueron; Miguel de Unamuno, Antonio Machado y José Martínez Ruiz mejor conocido como Azorin, fue él quien bautizo a este grupo “La generación del 98”, como es conocido en la actualidad, pero pasemos a saber mas sobre estos escritores:

- Miguel de Unamuno en sus escritos aportaba temas acerca del conflicto religioso, la patria, y de la vida domestica, que se estaba viviendo en ese tiempo, principalmente en España. Para él, el arte era un medio de expresar las inquietudes, Temas como la indagación de la espiritualidad individual y la fe como “mentira vital”, el poema que nos habla, se podría decir, de una autobiografía espiritual es sin duda “la oración del Ateo”:

"Oye mi ruego Tú, Dios que no existes,y en tu nada recoge estas mis quejas,Tú que a los pobres hombres nunca dejassin consuelo de engaño. No resistesa nuestro ruego y nuestro anhelo vistes.Cuando Tú de mi mente más te alejas,más recuerdo las plácidas consejascon que mi ama endulzóme noches tristes.¡Qué grande eres, mi Dios! Eres tan grandeque no eres sino Idea; es muy angostala realidad por mucho que se expandepara abarcarte. Sufro yo a tu costa,Dios no existente, pues si Tú existierasexistiría yo también de veras"

Habla de su propia crisis religiosa, refiriéndose a alguien que alo mejor existe, poniendo en duda la colaboración de dios entre los hombres.

- José Martínez Ruiz mejor conocido como Azorín, en donde el tema dominante de sus escritos es la eternidad y la continuidad, simbolizadas en las costumbres ancestrales de los campesinos. En su escrito plasma el dolor y la ternura de la tierra Española, de todo lo que esa tierra estaba viviendo en ese tiempo.

“Un gran resplandor; una claridad fría e indeterminada, como de grandes e invisibles focos eléctricos. Todo se ve blanco y claro, a un lado, y a la otra parte todo está en la penumbra. Nuestros pasos, sin querer, van hacia esa región luminosa, y sentimos que, al mismo tiempo, nos desprendemos de algo que queremos y que nos causa dolor -vago dolor -dejar".

Aquí hace una descripción de lo que estaba pasando en España, mejor dicho lo que ya había pasado, de que las personas ya buscaban su propio rumbo, después de lo ocurrido, olvidándose de lo que se había quedado. Plasmando como se sentían en ese momento las personas.

- Antonio Machado al igual que los otros dos poetas Antonio Machado también pertenece a la generación del 98, sin duda una de las más grandes figuras de la poesía española de todos los tiempos, para el la poesía debe hablar con el corazón, pues en algunos de sus poemas sobre la preocupación propia de la crisis del 98. La “preocupación patriótica” le inspira poemas sobre el pasado, el presente o el futuro de España. En ellos se observa una visión crítica, como en el poema “En estos campos de la tierra mía”

En este poema podemos ver claramente una descripción de lo que el vivió en su tierra, donde plasma sus recuerdos de la infancia. Sus poemas están saturados de una entrañable humanidad, porque lo universal en Machado parte siempre de las particularidades de un individuo en este caso de él mismo.



CHAPARRO VALDEZ TERESA DE JESUS.

EL RACIONALISMO

Para poder encontrar el racionalismo en le cuento llamado “El corazón delator” escrito por Edgar Allan Poe, debemos tener en claro que es el racionalismo:

Según Rene Descartes: mantiene que medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Para el racionalismo sólo es verdadero aquello que se puede demostrar por la razón.

http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo

Bueno “El corazón delator” trata de un joven, el cual cuidaba a un viejito, pero al señor lo daban por loco, a lo que el lo negaba, ya que en el cuento nos dice que el mata al viejito con tanto cuidado, todo a la perfección, sin dejar ningún rastro, que nadie podía sospechar que el fue quien lo mato. Nos habla de la razón por la cual lo asesino, que fue por el ojo, que nos describe que era muy parecido al de un buitre que cada que lo miraba sentía que su sangre se helaba, fue por eso que decidió matar al viejito y librarse de ese horrible ojo.
Al haber logrado su objetivo después de varios intentos, procedió a esconder el cuerpo, lo descuartizo y lo metió debajo del piso en el cuarto del viejito, sin dejar hullas. Cuando iba terminando, tocaron a su puerta tres oficiales que iban a afirmar que todo estuviera en orden, lo que el joven se encargo de eso, el tranquilo les mostró la casa y convenció a los oficiales de que así era.

Ahora bien ya sabiendo que es racionalismo y enterados de que trata “El corazón delator” les diré donde se encuentra el racionalismo en el cuento. Que es donde al joven le empieza a entrar cierto remordimiento de lo que acababa de hacer, presentando síntomas que por mas que el los quería desaparecer, se presentaba mas y mas torturando al joven y haciéndolo pensar que los oficiales sospechaban de el, llevándolo a confesar toda la verdad, haciendo que esa acción que el había cometido, tuviera una reacción. La razón fue la que lo llevo a cometer ese crimen, se le metió en la cabeza y por mucho tiempo le anduvo rondando asta que decidió acabar con eso.


EL VITALISMO

El vitalismo tiene dos principales manifestaciones. La primera de carácter científico cuyo principal portavoz es Hans Driesch, según la cual es reacción contra el mecanicismo materialista que propugna la reductibilidad de lo vivo a los procesos físico-químicos de la materia inerte. Postula la existencia necesaria de un principio vital ajeno a la materia que explica los complicados fenómenos de lo viviente. La segunda manifestación es de carácter filosófico, y es la que propiamente se llama vitalismo o filosofía de la vida. A ésta se debe que la filosofía consiguiera alejarse de las “intromisiones científicas” sobre todo de las físicas; precisamente por remarcar el carácter diferenciado de las realidades vitales no susceptibles de un tratamiento sólo matemático. También se debe al vitalismo la reacción contra el racionalismo exagerado que supuso el idealismo alemán posterior a Kant. Por estas razones exaltan los vitalistas lo siguiente:

1- La vida como realidad radical.
2- Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre.
3- Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y utilizando la vivencia, la intuición que simpatiza con lo que quiere conocer (más que razonar sobre las cosas hay que tener experiencias vitales de ellas o con ellas).
4- Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criterio para jerarquizar los valores, que determinan qué es lo bueno y lo malo, más que la vida.

¿En qué se basan las recíprocas inclinaciones? Hay unos celos más conmovedores que otros. Me paseo con gusto entre esa oscuridad que supone la rivalidad de una mujer y un libro. El dedo en la sien no es el cañón de un revólver. Creo que nos oíamos pensar, pero el maquinal «En nada», que es la más audaz de nuestras negativas, no lo pronunciamos en todo el viaje de bodas. No hay nada que mirar fijamente menos alto que los astros. En cualquier tren es peligroso asomarse a la ventanilla. Las estaciones estaban claramente repartidas sobre un golfo. El mar, que para la mirada humana no es nunca tan bello como el cielo, no nos abandonaba. En el fondo de nuestros ojos se perdían bonitos cálculos orientados hacia el porvenir, como los de los muros de las prisiones.

Bueno este poema trata de alguien que esta entre el amor de una mujer a la cual ama y en la de su profesión, el piensa que no puede tener las dos cosas, por que de una u otra manera se puede descuidar de alguna de ellas, el quiere entregarse de lleno a una de las dos. Ya que valen las los actos que mil palabras que es donde entra el vitalismo.

El nihilismo hace una negación a todo lo que predique una finalidad superior, objetiva o determinista de las cosas puesto que no tienen una explicación verificable; por tanto es contrario a la explicación dialéctica de la Historia o historicismo. En cambio es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes.
En este sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho menos "terrorismo" como suele pensarse, si bien estas acepciones se le han ido dando con el tiempo a la palabra.

El poema que leí fue “Las flores del mal” de Charles Baudelaire, este trata de la vida de Charles, en cada uno de estos poemas van hablando de la vida atormentada de Charles resalta su gusto por lo prohibido, lo pecaminoso o por lo satánico, a causa de lo que el ha vivido, la razón de cómo se comportaba, la rebeldía que el había adoptado a falta de educación. Habla de cosas que el defendía totalmente diferente a lo de la sociedad, y es ahí donde entra el nihilismo, que es lo que se sitúa en el plano cómodo de decir están locos, para que hacer eso si de todas formas nos vamos a morir. El de una u otra manera hacia otras cosas diferentes lo que quisiera, pues todo nos tenemos que morir algún día.




CHAPARRO VALDEZ TERESA DE JESUS

Todo alguna vez nos hemos preguntando qué es lo que nos espera después de la muerte, la gran mayoría cree “saber” lo que va a suceder, ya sea por sus creencias religiosas o porque así se lo imaginan.

Eso es lo que hace Dante en su libro “La divina comedia”, que es para quienes la miran con atención, un juicio universal anticipado, ya que Dante hace un recorrido imaginario por el infierno, purgatorio y paraíso, que es lo que la religión católica dice, que las personas que fueron malas aquí en la tierra se van al infierno y las que no, se van al paraíso, pero también hay otro lugar para las personas que no fueron tan malas que es el purgatorio, un lugar vacio, donde no hay nada solo oscuridad y donde las almas se encuentran esperando sanar sus errores para poder entrar al paraíso.

Siendo él de religión católica, dice que Dios no es solo quien ilumina y salva a los hombres, más bien es quien tarde o temprano juzgará a vivos y muertos. Pues Dante fue el primero en recordar que Dios no era tanto un maestro sino un juez, llevándolo a pensar que Dios debería tener un vicario, que es quien lo debía sustituir aquí en la tierra, y considero que debía ser él, una vez hecho eso empezó el gran juicio, en donde inicia su recorrido, encontrándose con toda clase de personas, cada una con su pena y su merecido, Dante en su recorrido camina entre medio de ellos como espectador, cuando en realidad era un juez, pues él estaba muy seguro de representar a Dios mejor que los sacerdotes infieles y que él podía juzgarlos como el mismo Dios lo habría hecho. Ya que la idea de juicio, que Dante se expreso en cantos no se asociaba a la idea del pontificado.

Aquí nos podemos dar cuenta de lo que Dante desde su punto de vista nos plantea, como hace el recorrido a esos tres lugares imaginándose como son cada uno de ellos, sin antes haber muerto, pero de un punto crítico, no siendo él juzgado como las demás personas. Nos dice que todo el que muere, dependiendo de lo que haya hecho aquí en la tierra será juzgado, para definir su eternidad.

Nadie puede saber lo que nos espera después de la muerte, ya eso depende de cada persona, lo que desee creer o pensar, pues sabemos que hay muchas respuestas a esta pregunta pero no se puede demostrar, almenos nadie que ha muerto a regresado a decirnos que es lo que nos espera, no hay de otra si no esperar a que llegue ese día y sacarnos de duda.

Para empezar, tenemos que tener en cuenta lo que es un Mito: es un hecho trascendental que haya cambiado, modificado o dejado una huella a nivel histórico.

Bueno pasando ya a la lectura El mito de la caverna escrito por Platón, les hablare un poco de que se trata:

El mito de la caverna trata de dos personas que están platicando acerca de como es la vida de unos hombres que desde niños, han estado en una caverna encadenados, teniendo solo una entrada abierta a la luz, y que siempre están viendo hacia enfrente, pues no pueden mover la cabeza, a causa de su estado. Se imaginaban como seria la vida de uno de ellos, si este fuera liberado, teniendo la libertad de poder mover su cuerpo, salir a la luz, caminar y ver cosas diferentes, y que al momento de hacerlo sintiera dolor teniéndose que acostumbrar a ese mundo tan diferente que el desconocía, pero que al momento de lograrlo se sintiera feliz y orgulloso de haberlo hecho.

También se preguntaban que si por algún motivo el decidiera regresar, como seria de nuevo su vida pasada, tendría que acostumbrarse a volver a ver lo mismo, pues no seria nada fácil dejar de ver la luz del día así de repente, y como se enfrentaría a los comentarios de sus compañeros de que si el no hubiera subido, no hubiese regresado con los ojos estropeados, pensando que ni siquiera vale la pena intentar subir al mundo de arriba.

Ahora, si se dice que este es un mito, ¿Dónde quedo el héroe?
De que dejo una huella histórica, estoy de acuerdo ya que esto fue escrito hace mucho tiempo y no hay quien lo rectifique, ya que eso de que un grupo de hombres pudo sobrevivir atado de pies a cabeza en una caverna y hayan sobrevivido mucho tiempo, me deja muchas interrogativas.

Pero bueno siguiendo con esto, si analizamos la lectura nos damos cuenta que tiene un gran mensaje, y que hoy en día se sigue viviendo, no tan drástico pero al fin de cuenta igual, todos vivimos en un mundo visible pero no todos ven la realidad, muchas personas se dejan llevar por lo que les dicen, creyendo que eso es lo verdadero y se cierran a lo demás, sin antes averiguarlo llevándolos a la ignorancia, conformándose solo con lo que le dicen. Como es muy común, existen muchas personas que le temen al cambio, quedándose siempre en la conformidad, quejándose siempre de lo que le pasa, pero sin darse cuenta que la única persona que lo puede cambiar es el mismo.

Platón, República, Libro VII

El Mito de la Caverna

Según Federico Schiller: “Literatura es una función lúdica, y dice que en el hombre hay tres grandes instintos: El sensible. El ideal o el formal. No existe una idea que no pueda ser escrita. Como no existe una escritura que no haya sido producto de una idea o de un pensamiento. El hombre es como la máquina del tiempo, su físico pasa, pero su idea sobrevive por generaciones”.

Bueno este autor nos dice que la literatura es lúdica, que quiere decir esto, que el ser humano tiene la necesidad de comunicarse, sentir, expresarse, produciendo emociones ligadas hacia el entretenimiento y la diversión, que pueden llevarnos a gozar, reír, gritar o inclusive asta llorar. Siendo estos un sin fin de cosas que la literatura nos puede hacer sentir.

Pero muchos de nosotros al momento de escuchar la palabra Literatura, se nos viene a la mente un sin fin de libros, ya que rápidamente con eso lo asociamos, cuando en realidad no es así, lejos de ser solo escritura, la literatura es arte, un conjunto de actividades que utilizamos para expresarnos, con un lenguaje en su mayoría no verbal, que nos muestra sentimiento, pensamiento, inquietud y forma de pensar del que lo está plasmando, logrando como resultado que las personas que lo ven, dejen volar su imaginación, creándose preguntas, e imaginándose hasta lo más imposible.

“Como para Barthes la literatura no es un corpus de obras, ni tampoco una categoría intelectual, si no una práctica de escribir. Como escritura o como texto la literatura se encuentra fuera del poder porque se está obrando en él un trabajo de desplazamiento de la lengua." (Barthes Lección Inaugural p.p 120-124).

Es por eso que cada persona debe sentir de manera personal la literatura como algo único y propio pero a la vez compartiéndolo con los demás, como es el caso de un gran amigo, del cual me siento afortunada de haberlo conocido y orgullosa de lo que ha logrado, pues quizá para muchos es solo uno más o un simple muchacho sin oficio que solo se dedica a escribir y pintar lo que él piensa, pero para mí es un gran ser humano, que admiro lo que hace, la forma de ver la vida y la manera de salir adelante con grandes personas a su alrededor que han sabido confiar en él y en su gran capacidad de pintar y expresar sus más remotas ideas, interpretándolo de una manera muy directa pero a la vez algo confusa.